哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。研究方法在哲學社會科學研究中具有基礎(chǔ)性和引領(lǐng)性意義。2016年5月17日，習近平總書記在主持召開哲學社會科學工作座談會時強調(diào)：“要堅持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。”其中，方法創(chuàng)新為知識創(chuàng)新和理論創(chuàng)新提供了具體的路徑支撐。當前，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)迅猛發(fā)展，提供了新的技術(shù)工具和研究手段，帶來了研究方法范式的深刻轉(zhuǎn)型。2025年8月，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深入實施“人工智能+”行動的意見》明確提出，“創(chuàng)新哲學社會科學研究方法”。加快推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新，是順應變革趨勢、構(gòu)建中國特色哲學社會科學的必然要求。

1.推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新意義重大

從歷史上看，任何一次知識和思想體系的深刻變革，都離不開研究方法的更新迭代。方法創(chuàng)新既涉及方法論的變革，也關(guān)乎知識體系層面的整體革新，本質(zhì)是一種認知方式變革。但長期以來，不少人將方法創(chuàng)新簡單等同于技術(shù)手段和研究工具的革新，輕視方法創(chuàng)新帶來的知識結(jié)構(gòu)的重構(gòu)。特別是當前，哲學社會科學的研究對象、研究情境、研究方法、研究邊界等正在發(fā)生深刻變化，各種復雜性、關(guān)聯(lián)性和不確定性的現(xiàn)實問題顯著增多，這也使得知識和理論創(chuàng)新越來越需要在各種方法的支撐基礎(chǔ)上揭示人類交往的深層聯(lián)結(jié)，思考由此帶來的認知方式、思維方式和方法論意義上的深層變革。

哲學社會科學研究不是書齋里的抽象思辨，而是要面向治理需求、解決現(xiàn)實問題、服務(wù)決策實踐。特別是當前，破解國家治理難題，單純依靠經(jīng)驗歸納、定性思辨的研究方法已難以揭示難題背后的復雜機制。推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新，關(guān)鍵不在于簡單增加幾種新技術(shù)、新工具，而在于推動研究者更深層地認識人類交往中各類復雜事件的隱性關(guān)聯(lián)。結(jié)合先進技術(shù)推進方法創(chuàng)新，能夠?qū)⒛：龁栴}清晰化、復雜現(xiàn)象結(jié)構(gòu)化、動態(tài)過程可視化，從而更精準地識別問題表征、揭示發(fā)生機理、明確演化路徑、尋找應對之策。只有實現(xiàn)這樣的方法論突破，哲學社會科學研究才能更好揭示和解決復雜治理問題，更加精準地服務(wù)國家治理實踐。

方法創(chuàng)新不僅是學術(shù)研究問題，而且直接關(guān)系到黨的創(chuàng)新理論的發(fā)展和研究闡釋。從歷史上看，黨的創(chuàng)新理論始終與中國實際相結(jié)合，是在回答中國問題、歸納中國經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。面對世界百年未有之大變局，我們黨治國理政面臨的環(huán)境更趨復雜，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加艱巨，黨的創(chuàng)新理論所要回應的問題也更加多樣，這實際上對研究方法創(chuàng)新提出了更高要求。在這里，所需要的是能夠適應新時代中國實踐的方法論更新，要求更深刻地把握實踐規(guī)律，提升對新現(xiàn)象、新問題、新規(guī)律的識別和解釋能力。當下，一些前沿技術(shù)提供了模擬仿真、沙盤推演和增強現(xiàn)實等多種研究方法，系統(tǒng)運用這些新技術(shù)，能夠更準確識別新現(xiàn)象、深入分析新問題、系統(tǒng)總結(jié)新經(jīng)驗，從而為黨的創(chuàng)新理論發(fā)展和研究闡釋提供更加堅實的學理支撐和知識供給。

構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系，離不開研究方法的支撐。長期以來，我國哲學社會科學研究方法一定程度上存在依賴西方的問題，并由此衍生出理論預設(shè)不合理、問題意識不匹配、經(jīng)驗材料被剪裁等現(xiàn)象。歸根結(jié)底，這不僅是具體技術(shù)方法選擇的問題，更是方法論層面主體性不足的問題。推進研究方法創(chuàng)新，關(guān)鍵在于立足中國實踐，把中國實踐中的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為理論知識，提煉出具有中國特色、中國風格、中國氣派的概念范疇和理論命題。特別是在數(shù)智時代背景下，通過方法創(chuàng)新，還能夠拓展分析對象和研究資料，推動有組織科研，實現(xiàn)知識生產(chǎn)范式的變革，這對構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系至關(guān)重要。

2.推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新需要堅持的原則

堅持守正創(chuàng)新，把牢方法創(chuàng)新的正確方向。加快推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新，首先要處理好“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。加快推進研究方法創(chuàng)新，看似是技術(shù)和路徑問題，實則關(guān)系研究立場、研究方向和價值取向。“守正”，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導權(quán)和中華民族的文化主體性，就是要堅持馬克思主義在哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位，堅持以人民為中心的研究導向，準確理解“兩個結(jié)合”的時代意義和科學內(nèi)涵，鞏固中華民族的文化主體性。哲學社會科學研究方法無論怎樣創(chuàng)新，都不能脫離中國實踐、中國傳統(tǒng)以及人民立場。“創(chuàng)新”，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，就要順應知識生產(chǎn)方式深刻變革的新趨勢，提升研究的科學化和精細化程度，保證方法為理論創(chuàng)新所用、為實踐發(fā)展服務(wù)。只有堅持“守正”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一，才能確保哲學社會科學研究方法創(chuàng)新始終沿著正確方向推進。

堅持需求導向，錨定方法創(chuàng)新的現(xiàn)實坐標。加快推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新，不能盲目地就“技術(shù)”談“技術(shù)”、為“創(chuàng)新”而“創(chuàng)新”。研究方法創(chuàng)新，不能脫離現(xiàn)實場景、陷入概念翻新和技術(shù)疊加的陷阱。各種“唯數(shù)據(jù)論”“唯模型論”“唯工具論”，都不是真正意義上的方法創(chuàng)新。特別是在人工智能時代，哲學社會科學研究越來越嵌入具體應用場景，越來越面向復雜現(xiàn)實問題，這決定了方法創(chuàng)新必須堅持需求導向，建立在真實問題、真實場景之上，致力于提升國家治理效能。例如，隨著社會不斷進步，經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)保護、公共安全等領(lǐng)域會出現(xiàn)一些新的難題，需要有效識別和解決。對此，要通過方法創(chuàng)新，結(jié)合技術(shù)發(fā)展的多樣性可能性來揭示問題、分析原因、梳理機制，從而提升哲學社會科學研究的現(xiàn)實價值和時代意義。

堅持融會貫通，拓展方法創(chuàng)新的資源邊界。數(shù)智時代，加快推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新，不能封閉地談方法，也不能局限于單一學科、單一傳統(tǒng)和單一知識來源，而要堅持學科交叉和中外融通，推動多種方法資源的有機整合。一方面，打破學科壁壘，推動哲學社會科學與數(shù)據(jù)科學、信息科學、認知科學、工程技術(shù)等學科交叉融合，在復雜問題研究中形成更加綜合的方法體系。另一方面，堅持古為今用、洋為中用，既注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我們黨的長期實踐中汲取寶貴方法資源，也注重借鑒國外哲學社會科學在實證分析、實驗研究、因果識別等方面形成的有益方法成果。當然，方法的交叉融合不是機械疊加、簡單拼接，而是要立足中國實踐、中國問題和中國場景，對不同方法資源進行選擇性吸收、創(chuàng)造性整合，進而形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的方法創(chuàng)新體系。

3.推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新的具體路徑

強化場景應用導向，構(gòu)建開放協(xié)同的方法創(chuàng)新體系。推進哲學社會科學研究方法創(chuàng)新，應在具體應用場景前提下，推動方法創(chuàng)新與解決具體實際問題相結(jié)合，讓分散的學科和研究資源更加集中協(xié)同。以問題為導向，堅持從場景出發(fā)識別方法需求，推動不同學科共同凝練重大科學問題，共同開展研究設(shè)計、組織證據(jù)獲取，探索更加科學的方法組合和研究路徑；以數(shù)據(jù)開放為抓手，推動各種大數(shù)據(jù)與小數(shù)據(jù)的共建共享，打通數(shù)據(jù)壁壘，為方法創(chuàng)新提供穩(wěn)定、豐富的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；以機制協(xié)同為保障，完善跨學科團隊合作模式，推動多學科研究力量從臨時合作走向穩(wěn)定協(xié)同，促進方法創(chuàng)新從個體探索走向團隊協(xié)同。

健全成果評價體系，營造貢獻導向的方法創(chuàng)新環(huán)境。成果評價體系在方法創(chuàng)新中發(fā)揮著“風向標”和“指揮棒”的作用，對于加快推進方法創(chuàng)新具有基礎(chǔ)導向性的意義。應以分類評價為基礎(chǔ)，改變過去“重論文發(fā)表、輕方法創(chuàng)新”“重短期產(chǎn)出、輕長期建設(shè)”的評價傾向，推動方法創(chuàng)新真正進入成果評價體系；以貢獻識別為重點，防止簡單以技術(shù)復雜程度、模型新穎程度作為方法創(chuàng)新的評價指標，重點評價新方法在問題發(fā)現(xiàn)、證據(jù)組織、機制識別等方面的實際貢獻；以長效激勵為支撐，持續(xù)探索涉及方法創(chuàng)新成果的科學認定機制，鼓勵研究者長期開展資料積累、工具開發(fā)、方法驗證和迭代完善，避免方法創(chuàng)新評價上的短期化和功利化傾向。

提供數(shù)智平臺支撐，完善智能高效的方法創(chuàng)新設(shè)施。當前，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)正深刻改變知識生產(chǎn)、傳播與獲取方式，研究方法創(chuàng)新越來越依賴數(shù)據(jù)、算力、算法、模型等，要改變過去研究者“各自建庫、各自采集、各自分析”的分散狀態(tài)，推動數(shù)智平臺成為方法創(chuàng)新的重要支撐。以數(shù)據(jù)資源建設(shè)為核心，加強各種數(shù)據(jù)資源的系統(tǒng)性開發(fā)和采集，推動數(shù)據(jù)的集中管理，為方法創(chuàng)新提供高質(zhì)量的資料基礎(chǔ)；以平臺設(shè)施完善為載體，加快推動哲學社會科學實驗室、計算社會科學平臺、知識服務(wù)平臺等建設(shè)，推動數(shù)據(jù)、模型和研究場景的有效銜接，為方法創(chuàng)新提供扎實的支撐載體；以智能工具開發(fā)為紐帶，開發(fā)符合哲學社會科學研究需求的方法工具，提升研究者實際運用各種前沿技術(shù)的能力，降低研究門檻和成本，提升學術(shù)能力和科研效率。

（作者：李石勇，系廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、華南理工大學社會科學處處長）