【光明論壇】

近日，習(xí)近平總書記就推動哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“新征程上，要以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，努力開創(chuàng)哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展新局面，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)更多智慧和力量?！边@一重要指示是新征程上推動哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的綱領(lǐng)性指引，標(biāo)志著中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)進(jìn)入了系統(tǒng)推進(jìn)、深度突破的新階段。

黨的十八大以來，我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)取得歷史性成就，知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新齊頭并進(jìn)。中國哲學(xué)社會科學(xué)正在從“有數(shù)量”向“有質(zhì)量”轉(zhuǎn)變。

實踐是理論創(chuàng)新的源頭活水，“四個之問”既是時代出給我國哲學(xué)社會科學(xué)界的考卷，也是中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系必須回答的核心命題。當(dāng)前，我國哲學(xué)社會科學(xué)在理論原創(chuàng)性、話語引領(lǐng)性、方法創(chuàng)新性等方面仍存在短板，中國哲學(xué)社會科學(xué)須立足新時代中國特色社會主義偉大實踐，直面“中國之問”“世界之問”“人民之問”“時代之問”，持續(xù)創(chuàng)新學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系。

回答“中國之問”，需要探討建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要議題。我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。強(qiáng)調(diào)理論主體性不是搞“關(guān)門主義”，而是要明確自己的理論坐標(biāo)。我們必須從政策解讀型研究邁向理論建構(gòu)型研究，將中國式現(xiàn)代化這一宏大命題轉(zhuǎn)化為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)范式，從新質(zhì)生產(chǎn)力、全過程人民民主等標(biāo)識性概念擴(kuò)展出嚴(yán)密的分析框架和可檢驗的中間變量，使零散的理論亮點凝聚成邏輯自洽的知識體系。

回答“世界之問”，需要面對世界百年未有之大變局，回應(yīng)人類在新的十字路口何去何從的問題。面對世界和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字，我國哲學(xué)社會科學(xué)界通過闡釋人類命運(yùn)共同體理念貢獻(xiàn)了新的全球治理方案。要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。這就要求我們以人類命運(yùn)共同體理念為價值底座，善于從“一帶一路”共商共建共享的生動實踐中提煉超越零和博弈的全球治理原則，從中國參與全球治理的鮮活案例中構(gòu)建公平正義的全球治理理論，使中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系從世界問題的旁觀者變?yōu)槿祟惙桨傅呢暙I(xiàn)者。

回答“人民之問”，要求學(xué)術(shù)研究扎根社會，回應(yīng)人民群眾對美好生活的需要。我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)……每一個民生議題都是學(xué)術(shù)研究的富礦，要讓學(xué)術(shù)有民生溫度，就必須開展田野調(diào)查，扎根社區(qū)村落，傾聽百姓心聲，回應(yīng)百姓呼聲，從億萬人民的奮斗與夢想中汲取最深沉、最磅礴的力量。只有千千萬萬普通人的合理需要在學(xué)術(shù)敘事里得到反映，這套哲學(xué)社會科學(xué)知識體系才算通過了人民的閱卷。

回答“時代之問”，要直面人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等前沿領(lǐng)域，進(jìn)行具有前瞻性的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)前，我國哲學(xué)社會科學(xué)界對人工智能倫理、數(shù)據(jù)安全等時代議題已經(jīng)有所回應(yīng)，但回答“時代之問”，不只是剖析前沿?zé)狳c，還要形成一套把握時代脈搏的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。以人工智能、量子技術(shù)、新能源等為代表的新一輪科技革命，正在重塑全球經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)，為理論創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間。唯有以高度的歷史主動精神直面時代挑戰(zhàn)，對中國數(shù)字治理的典型實踐進(jìn)行深度編碼，從中提煉具有中國特色的概念群，據(jù)此展開哲學(xué)社會科學(xué)理論建構(gòu)，才能在回答“時代之問”中勇立理論潮頭。

新征程已開啟，理論創(chuàng)新正當(dāng)其時。我們要在回答“中國之問”中建體系，在回答“世界之問”中求引領(lǐng)，在回答“人民之問”中強(qiáng)實效，在回答“時代之問”中創(chuàng)范式，以學(xué)術(shù)的智慧和力量，為加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供不竭動力。這一知識體系成熟之時，必將成為解碼中國、理解世界的重要鑰匙，成為中華民族偉大復(fù)興最堅實的學(xué)術(shù)基石、最嘹亮的文明回響。

（作者：李艷艷，系中央社會主義學(xué)院馬克思主義理論教研部教授）