【光明論壇】

近日，中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站“勤廉榜樣”系列手繪長圖刷屏網(wǎng)絡(luò)，焦裕祿的藤椅、谷文昌的木麻黃、孔繁森的筆記本在指尖滑動中“活”了起來。與此同時，全國多地也將包拯、海瑞、于謙等歷史上的廉吏故事與新時代廉潔榜樣的事跡搬上講臺、送進(jìn)支部、融入培訓(xùn)，推動樹立和踐行正確政績觀學(xué)習(xí)教育走深走實。

如何教育引導(dǎo)廣大黨員干部夯實樹立和踐行正確政績觀的思想根基，在新征程上創(chuàng)造出無愧于時代的新業(yè)績？廉潔故事是涵養(yǎng)正確政績觀重要的“精神活水”，應(yīng)充分發(fā)揮其滋養(yǎng)和引導(dǎo)作用。

廉潔故事是正確政績觀鮮活的“教科書”。它不以訓(xùn)導(dǎo)示人，而是以榜樣立范；不堆砌條文，敘事直抵人心。焦裕祿在蘭考為治沙日夜奔走，帶病組建“三害”調(diào)查隊，用“鐵腳板”走遍全縣，那一串串腳印刻下的是“為民造福”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；谷文昌帶領(lǐng)東山百姓造林治沙，將昔日荒島變?yōu)榫G洲，一片片林海撐起的是功在千秋的綠色豐碑；包拯一次次嚴(yán)詞拒禮，守住的是“清如秋水”的廉潔底色；于謙“清風(fēng)兩袖朝天去”的鐵骨諍言，道出的是不慕榮華、坦蕩磊落的為官氣節(jié)。這些故事用樸素的敘事回答了“政績觀三問”：政績?yōu)檎l而樹？樹什么樣的政績？靠什么樹政績？當(dāng)廣大黨員干部從故事里讀懂“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤誠之心，為民造福便有可能從紙面概念轉(zhuǎn)化為可感可及的生動實踐。

情感共鳴只是認(rèn)同的起點，廉潔故事的真正力量在于持續(xù)喚醒黨員干部見賢思齊的自覺。當(dāng)黨員干部把焦裕祿的實干足跡與自身工作清單對照，把包拯的清廉操守與自身言行對照，便會在無聲叩問中完成靈魂的自我校準(zhǔn)。這正是廉潔故事從“聽之感動”走向“行之自覺”的關(guān)鍵所在。

反觀現(xiàn)實，一些黨員干部在政績觀上跑偏走樣，令人警醒。有的罔顧地方實際和民生需求，盲目打造形象工程；有的熱衷于數(shù)據(jù)造假、虛報浮夸，把“紙面增長”當(dāng)成真實業(yè)績；有的急功近利、貪大求快。究其本質(zhì)，這些問題源于個別黨員干部政績觀的價值坐標(biāo)發(fā)生了偏移。廉潔故事恰如一劑“清醒針”，能幫助黨員干部廓清迷思、校正方向。不過這劑“清醒針”要真正見效，還應(yīng)找準(zhǔn)穴位、用對方法。讓廉潔教育真正入腦入心，關(guān)鍵在于使故事“活”起來、“走”進(jìn)去、“扎”下根。

內(nèi)容求“精”。既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔智慧，講好子罕辭玉、羊續(xù)懸魚等典故；也要深挖紅色資源，講活周恩來“十條家訓(xùn)”、朱德“一根扁擔(dān)”等革命故事；更要聚焦新時代基層一線，選樹可信、可學(xué)、可追的勤廉榜樣，讓典型貼近實際、貼近工作、貼近黨員干部。

表達(dá)求“新”。主動擁抱短視頻、VR沉浸式體驗、數(shù)字展館等現(xiàn)代傳播手段，把廉潔故事轉(zhuǎn)化為沉浸式黨課、互動式教學(xué)、場景化體驗，讓黨員干部在身臨其境中受觸動、受教育。

覆蓋求“全”。把廉潔故事教育融入干部成長全周期，在新入職時扣好“第一粒扣子”，提拔重用時牢記“權(quán)為民所用”，離任退休時堅守“清白留人間”。尤其要聚焦實權(quán)崗位、履職中期、關(guān)鍵節(jié)點，在重大項目建設(shè)、換屆考察、考核攻堅等時段，重點強(qiáng)調(diào)“功成不必在我”的胸襟、“前人栽樹后人乘涼”的遠(yuǎn)見、“甘坐冷板凳”的定力，精準(zhǔn)滴灌。

新征程上，廣大黨員干部當(dāng)以廉潔故事為鏡，以正確政績觀為尺，少一分“一年樹碑”的浮躁，多一分“十年種樹”的定力；少一分“紙面增長”的虛功，多一分“腳下帶泥”的實干。以清正廉潔之風(fēng)、為民務(wù)實之行，書寫不負(fù)時代使命、不負(fù)人民重托的嶄新篇章。

（作者：李榮勝，系信陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）