一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的崛起，須建立在對(duì)世界的深度研究之上，真正理解自身所處的國(guó)際結(jié)構(gòu)、面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及可以深化合作的伙伴。區(qū)域國(guó)別學(xué)就是一門深入理解世界的大國(guó)之學(xué)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)看，將“全球南方財(cái)經(jīng)”作為一個(gè)研究方向加以系統(tǒng)推進(jìn)，對(duì)于區(qū)域國(guó)別研究具有重要意義，既是學(xué)理邏輯所要求，也是現(xiàn)實(shí)格局變化所推動(dòng)。從學(xué)理看，全球南方并非一個(gè)僅由現(xiàn)實(shí)政治推動(dòng)出來(lái)的流行概念，而是深深嵌入馬克思主義關(guān)于世界的理解和分析之中的重大議題，只有從國(guó)際分工、資本運(yùn)動(dòng)、價(jià)值形成與分配、制度結(jié)構(gòu)和技術(shù)變遷等維度出發(fā)，才能真正把握其內(nèi)涵。從現(xiàn)實(shí)看，全球南方已進(jìn)入新的歷史階段，全球北方也在同步發(fā)生變化，世界體系正處于深層演進(jìn)過(guò)程中。理解未來(lái)世界格局的走向，必須把“財(cái)經(jīng)”作為觀察和分析全球南方的核心維度，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式重新認(rèn)識(shí)南北關(guān)系、發(fā)展道路和全球治理。因此，“全球南方財(cái)經(jīng)研究”不是對(duì)已有區(qū)域國(guó)別研究框架的簡(jiǎn)單補(bǔ)充，而是連接理論創(chuàng)新、戰(zhàn)略判斷、學(xué)科建設(shè)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的重要支點(diǎn)。它既回應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的時(shí)代要求，也為理解未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)與世界秩序的演變提供了更具解釋力的分析框架。

理解全球南方的兩條學(xué)術(shù)路徑

“全球南方”這一概念同時(shí)具有政治定義與經(jīng)濟(jì)定義。從思想史脈絡(luò)加以追溯，至少可以看到兩條重要路徑。

第一條路徑來(lái)自國(guó)際政治與政治思想傳統(tǒng)。研究者往往會(huì)回溯葛蘭西關(guān)于“南方問(wèn)題”的討論，以及美國(guó)新左派在反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)背景下對(duì)“北方”支配秩序的批判。這一路徑的核心，不在于具體文本是否直接討論了今日意義上的“全球南方”，而在于其提煉出反殖民、反壓迫、求發(fā)展的基本主題，并以新的話語(yǔ)形態(tài)將之理論化。

第二條路徑則來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為不能孤立地理解“南方問(wèn)題”，應(yīng)將其置于資本主義世界體系演進(jìn)的歷史進(jìn)程中，這構(gòu)成了理解全球南方的重要思想前提。全球南方之所以成為一個(gè)具有解釋力的概念，根本上不在于它描述了若干國(guó)家的地理集合，而在于它觸及了一個(gè)關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展不平衡和國(guó)際權(quán)力關(guān)系的重大問(wèn)題域。

以馬克思主義關(guān)于世界的理解和分析為指引

馬克思主義對(duì)世界的理解始終是結(jié)構(gòu)性的，而非孤立的、碎片化的。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中所展開(kāi)的理論構(gòu)想，尤其是“六冊(cè)計(jì)劃”中關(guān)于國(guó)家、國(guó)際貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的安排已經(jīng)清晰表明：資本主義不能僅從單一民族經(jīng)濟(jì)體來(lái)理解，而必須從世界發(fā)展的整體運(yùn)動(dòng)來(lái)把握。這一分析范式的關(guān)鍵在于，資本主義條件下的世界是一個(gè)整體。這種整體性根植于國(guó)際分工，根植于資本的全球擴(kuò)張本性，也根植于價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的全球性結(jié)構(gòu)。因此，理解世界必須從資本運(yùn)動(dòng)、價(jià)值增殖、分工體系擴(kuò)展以及技術(shù)進(jìn)步等維度展開(kāi)，而不能簡(jiǎn)單地就國(guó)別談國(guó)別、就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)、就政治談?wù)巍?/p>

沿著這一思路發(fā)展，后來(lái)的世界體系論、“中心—外圍”理論、依附理論與不發(fā)達(dá)理論，實(shí)際上都在不同程度上延續(xù)并深化了這種結(jié)構(gòu)分析傳統(tǒng)。無(wú)論是沃勒斯坦、普雷維什，還是阿明、弗蘭克，他們共同強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：不發(fā)達(dá)并不是落后國(guó)家內(nèi)部單獨(dú)發(fā)生的現(xiàn)象，而是嵌入全球資本主義體系中的結(jié)構(gòu)性結(jié)果。由此可見(jiàn)，全球南方并非一個(gè)臨時(shí)拼接的政治概念，而是有著深厚學(xué)理根基并與馬克思主義理論存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)的分析對(duì)象。因此，在“全球南方財(cái)經(jīng)”的研究中，“財(cái)經(jīng)”二字絕不能被狹義理解為財(cái)政、金融或一般經(jīng)濟(jì)事務(wù)，而應(yīng)被理解為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、資本運(yùn)動(dòng)、價(jià)值分配以及制度演變等內(nèi)容。只有在這一層面上，全球南方財(cái)經(jīng)研究才真正具備理論穿透力。

中國(guó)崛起提出的理論創(chuàng)新命題

之所以必須重新思考全球南方，還在于中國(guó)的崛起本身提出了新的理論問(wèn)題。作為社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從相對(duì)落后的起點(diǎn)出發(fā)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期建立起完整的工業(yè)體系，又在改革開(kāi)放后深度融入世界市場(chǎng)，并最終實(shí)現(xiàn)全面崛起。這一過(guò)程本身就對(duì)既有理論構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，其理論邏輯究竟是什么？這一形勢(shì)下，世界經(jīng)濟(jì)體系理論究竟應(yīng)當(dāng)如何表述？在世界格局深刻變動(dòng)的背景下，如何將當(dāng)代中國(guó)關(guān)于高水平開(kāi)放、新發(fā)展格局、人類命運(yùn)共同體等新理念，與經(jīng)典馬克思主義的結(jié)構(gòu)分析傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，并進(jìn)一步與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接，形成中國(guó)國(guó)際學(xué)科建設(shè)的自主知識(shí)體系？這不僅是學(xué)科建設(shè)問(wèn)題，更是一個(gè)具有歷史意義的理論創(chuàng)新命題。

從這個(gè)意義上說(shuō)，研究全球南方，并不是簡(jiǎn)單地研究“他者”，而是在新的世界結(jié)構(gòu)中重新理解中國(guó)自身，理解中國(guó)與世界的關(guān)系，理解社會(huì)主義大國(guó)如何在資本主義占主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系中實(shí)現(xiàn)發(fā)展、重塑規(guī)則并提供新的公共品。

全球南方范式正在發(fā)生深刻變化

今天的全球南方，已經(jīng)不再是1960年代“七十七國(guó)集團(tuán)”意義上的全球南方。其內(nèi)涵、地位和運(yùn)行邏輯都在發(fā)生深刻變化。過(guò)去的全球南方，主要圍繞獨(dú)立、發(fā)展、反殖民、反壓迫而展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)在國(guó)際政治中的集體發(fā)聲與相互聲援。而今天，隨著中國(guó)崛起以及南方國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的上升，全球南方正在進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。

南南關(guān)系正在由政治聲援轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)合作。早期南方國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)，更多表現(xiàn)為面對(duì)強(qiáng)權(quán)體系時(shí)的共同發(fā)聲。而今天，單純停留在政治意義上的互相支持已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是推動(dòng)能力建設(shè)、發(fā)展合作、產(chǎn)業(yè)協(xié)同、金融聯(lián)通和制度對(duì)接。

全球南方正在向制度化網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)。在多邊體系受到侵蝕的背景下，區(qū)域主義與跨區(qū)域合作機(jī)制不斷強(qiáng)化，南方國(guó)家之間正在形成新的合作網(wǎng)絡(luò)、制度安排與治理平臺(tái)。

全球南方正由爭(zhēng)取道義公平轉(zhuǎn)向參與全球公共品供給和治理規(guī)則制定。過(guò)去更多是要求“被看見(jiàn)”、要求“有席位”，而現(xiàn)在更重要的是如何共同塑造規(guī)則、提供公共品、參與全球治理過(guò)程。

全球南方也在由單純的集體性發(fā)聲轉(zhuǎn)為更具組織能力和引領(lǐng)能力的發(fā)展格局。特別是在中國(guó)崛起的背景下，南方國(guó)家在全球貿(mào)易、投資、產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的地位已經(jīng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，全球南方不再只是傳統(tǒng)世界經(jīng)濟(jì)體系中的邊緣地帶，而是正在成為重塑世界經(jīng)濟(jì)的重要力量。

全球北方的變化與世界體系的重塑

全球南方內(nèi)涵的變化，并不是孤立發(fā)生的。它之所以重要，恰恰在于全球北方也在經(jīng)歷深刻變化，國(guó)際格局正經(jīng)歷深刻調(diào)整。

美國(guó)正在重新定義自身的全球角色。理解美國(guó)的戰(zhàn)略調(diào)整，不能僅停留在個(gè)體政治人物的風(fēng)格層面，而必須看到其背后的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資源配置邏輯以及全球領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變。美國(guó)對(duì)全球公共品的供給方式、對(duì)盟友體系的界定、對(duì)外部競(jìng)爭(zhēng)格局的判斷，都在發(fā)生重要變化。與此同時(shí)，美國(guó)國(guó)內(nèi)圍繞經(jīng)濟(jì)前景、科技競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)業(yè)政策與金融風(fēng)險(xiǎn)的討論，也正在深刻影響全球南方的發(fā)展環(huán)境。

歐洲也處于關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。無(wú)論是地緣政治沖擊、能源格局重組，還是新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)革命的壓力，都在促使歐洲重新審視自身的發(fā)展模式。一個(gè)缺乏持續(xù)創(chuàng)新能力、缺乏資源整合能力的區(qū)域共同體，其未來(lái)地位必然受到挑戰(zhàn)。歐洲內(nèi)部的戰(zhàn)略調(diào)整，以及美歐關(guān)系的變化，正在重塑全球北方的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

全球北方內(nèi)部發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體之間的關(guān)系也在逼近新的臨界點(diǎn)。無(wú)論是經(jīng)貿(mào)合作、技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)還是安全安排，都在顯示出舊有秩序的松動(dòng)跡象。正是在這種背景下，全球南方內(nèi)部的調(diào)整與全球北方內(nèi)部的重組相互交織，共同推動(dòng)世界體系進(jìn)入全面重塑階段。

這一重塑的根源，歸根到底仍然在于資本流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)革命的深層推動(dòng)。正因如此，對(duì)未來(lái)世界格局的判斷，不能脫離政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。

（作者：劉元春，系上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校長(zhǎng)）