我相信，中國、韓國等很多亞洲國家的朋友，看到這一幕，心頭翻涌的不是感慨，更多是氣憤。

日本首相高市早苗，終于下跪了——5月4日下午，到訪澳大利亞的高市早苗，來到堪培拉的戰(zhàn)爭紀念館，向無名戰(zhàn)士墓“下跪”獻花!

很特別，很突兀，但很高市。

別以為這是她的個人沖動。

重大外交場合的語言和動作，往往都有著精心的設計。什么姿勢、什么時機、讓誰拍、放哪里，有時更傳遞出很意味深長的信號。

更要看到，這張照片，這幾天一直掛在日本首相官網的首頁。

這才是更值得警惕的地方。

我相信，對于日本在二戰(zhàn)中的種種罪行，日本領導層心知肚明。他們知道日本做過什么。

所以每次去西方，他們都表現(xiàn)得格外謙卑。但出于種種現(xiàn)實考量，他們拒絕向中韓正式道歉，更別提下跪反省。

歷史從不撒謊，可政客總喜歡給歷史戴上精美的面具。

如果日本真的在反省，日本首相當然可以在澳大利亞下跪，但澳大利亞畢竟不是二戰(zhàn)主戰(zhàn)場，日本首相不更應該去韓國、去朝鮮、去中國下跪？為什么不能去南京，在三十萬死難者的英靈前，雙膝落地？

行動勝于語言。如果真能那樣一跪，中日、韓日關系的堅冰會融化大半，國民之間的對立情緒也會大大緩解。

但高市早苗選擇了不。

她沒有也不可能去中國下跪，去韓國下跪，偏偏去澳大利亞，在一個白人國家的無名戰(zhàn)士墓前，絲滑地跪下、獻花。

這哪里是反??？這不過是另一種形式的投名狀，向西方展現(xiàn)出日本姿態(tài)，并為軍事正常化鋪路。

因為膝蓋的朝向，往往比語言更能暴露一個人的內心。

為什么是澳大利亞？

在去澳大利亞之前，高市早苗訪問了越南。

在二戰(zhàn)時期，越南也遭到日本侵略，也蒙受了巨大的民族犧牲。

高市會在越南下跪嗎？

絕對不會。

很簡單，即便日本極力拉攏越南，但越南人是亞洲人，日本政客絕對不會下跪。

她只會在澳大利亞下跪，因為澳大利亞是白人國家。日本人很清楚，澳大利亞背后，還站著美國和英國。

這次在澳大利亞，日澳更宣稱達成一系列協(xié)議，重點聚焦在關鍵礦產、能源安全、軍事合作。

關鍵礦產是什么？

主要就是稀土。

兩國公開對稀土出口限制表示“強烈關切”，要通過投資和補貼共同開發(fā)。他們還聲稱要牽頭推動“自由開放的印太地區(qū)”(FOIP)愿景的實現(xiàn)及戰(zhàn)略更新，并進一步加強與志同道合伙伴之間的合作，具體包括“日澳印美”(Quad)、“日美澳”以及“日澳新韓”(IP4)等合作框架。

那些算“志同道合”??？

肯定不包括中國。

哦，在這次出訪回國后，高市早苗將在東京接待來訪的菲律賓總統(tǒng)馬科斯。

最后，怎么看？

還是粗淺三點吧。

第一，日本領導人其實是可以下跪的。

不是不能跪，也不是不想跪，而是要看對象跪。

在澳大利亞就能跪，但在更應該下跪的亞洲國家，絕對不能跪。

這不是反省，這是算計。在一些日本政客眼里，歷史沒有被用來反思，而是成了交易的籌碼。

更具諷刺意味的是，這種選擇本身，更透露出日本一些人對西方世界的崇拜、對周邊國家的蔑視。

第二，這與勃蘭特之跪有天壤之別。

1970年，德國總理勃蘭特在華沙猶太人起義紀念碑前，雙膝跪地，震驚世界。

勃蘭特事后解釋，他之所以這樣做，因為覺得“語言已失去了表現(xiàn)力”，“僅僅獻上一個花圈是絕對不夠的”。

真正的懺悔不需要觀眾，作秀卻總挑最亮的舞臺。

勃蘭特跪下，贏得了尊重與和解。高市跪下，換來的卻是亞洲鄰國的憤怒與警惕。

這種雙標，做得實在太露骨了一點。

你能想象嗎？就好比勃蘭特當年不是跪在猶太人碑前，而是跪在美英公墓前——那將是何等的荒謬。

第三，日本更需要認真補課。

補歷史常識的課，補世界道義的課。

忘記歷史意味著背叛，而選擇性記憶則意味著虛偽。

一個二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，從來不說“戰(zhàn)敗”，只說“終戰(zhàn)”；靖國神社里還供奉著眾多甲級戰(zhàn)犯的牌位，軍國主義的幽靈從未散去。

戰(zhàn)后七十多年，日本經濟的崛起，讓人欽佩；日本的軟實力，也不容我們小覷。但不徹底的歷史反省，加上日益躁動的軍事正?；靶模屩苓厙胰绾蜗嘈拧毡静粫始恐匮?？

在澳大利亞的這一跪，不過是高市外交的一個側影。

很多事，她做得出來；很多事，她更有著精心的算計。

但歷史總是公正的。時間是最無情的裁判，它會記住每一場表演，也會還原每一段真相。

我相信，總有一天，日本領導人會來到南京，在三十萬死難者的靈前跪下——真誠地跪下。

責任編輯：于嘯歌