習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學”。5000多年中華文明寶庫中蘊含豐富的思想智慧。從中汲取學術(shù)資源，是構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的重要途徑，是堅持“兩個結(jié)合”的具體表現(xiàn)。我們應自覺運用其中的概念、理論豐富學術(shù)研究，持續(xù)塑造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術(shù)體系、話語體系。

中華文明寶庫中蘊含豐富的思想資源，為構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系提供了不竭智慧源泉

中華文明積淀的獨特標識，是推動學術(shù)發(fā)展不可或缺的思想借鑒。中華文明是幾千年來唯一沒有中斷的文明，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。習近平總書記指出：“這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識?！敝腥A民族在走自己發(fā)展之路的過程中，經(jīng)過不斷積累，形成了世界上獨一無二、無與倫比的思想資源，構(gòu)成了中華文明的連續(xù)性，進而從根本上決定了中華民族必然走自己的路，也決定了我們必須構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系。早在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法等思想流派紛紛著書立說、相互切磋，形成“百家爭鳴”的局面，迎來了中華文明史上第一次思想大覺醒與思想大繁榮。此后又先后出現(xiàn)兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學等多個學術(shù)思想大繁榮時期。這些都持續(xù)、深刻塑造了中國人的精神底色，也為中華文明的思想資源賦予鮮明的中國特色。

中華文明中閃耀的中華文獻，為推動學術(shù)發(fā)展提供了豐富的理論依據(jù)和話語參考。歷史事實表明，中華民族最基本的文化基因具有頑強的生命力和傳播力。中華文獻是記錄中華文明獨特標識、推動中華文明傳播的重要載體。中國擁有綿延3000余年、傳承有序、體系完備的文獻典籍體系。這一體系源遠流長，包括殷商甲骨、兩周金文、秦漢簡帛，以及紙本、雕版、活字印刷等各類典籍載體。中華文獻浩如煙海，典籍遺存數(shù)量宏富、門類完備，在世界文明中獨樹一幟。早在唐代，我國便正式確立了經(jīng)、史、子、集四部分類體系，后世歷代沿襲完善，典籍內(nèi)容涵蓋思想、歷史、文學、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域。這些內(nèi)容覆蓋面甚廣的文獻，給當代中國哲學社會科學研究提供了重要的學術(shù)話語借鑒和理論創(chuàng)新思路。無論是經(jīng)濟學、政治學、法學，還是歷史學、社會學，許多重點學科的研究，都能從中華文獻中汲取智慧和靈感。傳世典籍中，僅《四庫全書》即收書3000多種、7.9萬多卷，《中國古籍總目》著錄現(xiàn)存中國古籍約20萬種，再加上地方志、家譜、檔案及文書等，總量十分可觀。這些豐富且珍貴的中華文獻，為構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系提供了重要的一手資料。

中華文獻的典型代表中華史籍，對推動學術(shù)發(fā)展具有特殊價值。從甲骨卜辭、金文紀事，到《尚書》《春秋》《竹書紀年》等典籍，先秦時期形成了豐富的歷史記述，系統(tǒng)記載了中華先民的文明軌跡。西漢史學家司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的高遠志向，撰寫《史記》，鑄就我國首部紀傳體通史。經(jīng)眾多史家長期連續(xù)編纂形成的體系浩大、歷時綿長的二十四史，是中華文明寶庫中彌足珍貴的歷史文獻，更是世界文明史上的不朽奇跡。二十四史共計3000多卷，積累了中華民族數(shù)千年的珍貴史料，記述了清代之前各個朝代的歷史事件、典章制度與人物風貌，全面反映了我國政治、經(jīng)濟、軍事、法律等制度的沿革發(fā)展，歷代人民的生產(chǎn)斗爭和科學技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，以及文學、藝術(shù)的源流等內(nèi)容。其中既有貫通性的敘事，也有大一統(tǒng)的自覺，條塊分明，脈絡(luò)清晰，是堅定文化自信的重要依據(jù)，也是中華文明史脈不絕的真實寫照。中華史籍中詳細具體的歷史記錄，具有無可替代的史料價值，是構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系必須珍視的精神園地和可供持續(xù)發(fā)掘的知識寶庫。

提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的原創(chuàng)性概念、標識性概念，自覺從中汲取珍貴學術(shù)資源

習近平總書記指出：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。從中華文明寶庫中汲取學術(shù)資源，必須堅持古為今用、推陳出新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。學術(shù)概念是學術(shù)資源的鮮明標識和重要內(nèi)容，一系列科學精準的學術(shù)概念是構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系的基石。從中華文明寶庫中汲取學術(shù)資源，一個重要方面就是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉原創(chuàng)性概念、標識性概念，為構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系提供堅實基礎(chǔ)。

學術(shù)概念是中華學術(shù)資源的重要載體。中華文明區(qū)別于其他文明的重要內(nèi)容就在于它有許多原創(chuàng)性概念、標識性概念。這些概念既是中華先人在實踐過程中將具體事物文字化的標識性成果，也是中華文獻得以形成、傳播和保存的前提條件。它們承載了中華文明中重要思想理念的精確含義，實現(xiàn)了復雜思想的精準傳遞。中華文明寶庫中的原創(chuàng)性概念、標識性概念不僅在思想層面深刻塑造了中國人的認知模式，而且在實踐層面為構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系夯實基礎(chǔ)。立足中華文明深厚底蘊，提煉本土理論概念與學術(shù)術(shù)語，傳承先人留下的豐富概念并賦予其新的時代內(nèi)涵，是加快構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的基礎(chǔ)性、長遠性工作。

學術(shù)概念是中華民族的文化主體性的重要表現(xiàn)。在5000多年中華文明的發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)立了一系列內(nèi)涵豐富的概念。比如，“己所不欲，勿施于人”（恕道）、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”（慎微）、“士不可以不弘毅，任重而道遠”（弘毅）、“天行健，君子以自強不息”（自強）、“勝人者有力，自勝者強”（自勝）等。這些都是中華民族在實踐中凝練而成的精神品質(zhì)、行為準則。這些概念不但筑牢了中華文化認同的根基，而且大大激發(fā)了中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力，是中華民族的文化主體性的重要表現(xiàn)。構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要概念的傳承弘揚。

學術(shù)概念是中華文明的突出特性的重要反映。中華文明中的諸多概念，直接呈現(xiàn)出中華文明的突出特性。比如，“薪火相傳”“一脈相承”“源遠流長”等概念，體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性；“革故鼎新”“與時俱進”等概念，體現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)新性；“九州共貫”“六合同風”等概念，體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性；“兼容并蓄”“有容乃大”“求同存異”等概念，體現(xiàn)了中華文明的包容性；“親仁善鄰”“以和為貴”等概念，體現(xiàn)了中華文明的和平性。這些概念包含著規(guī)律性認識，體現(xiàn)了中國特色、中國風格、中國氣派。從中華文明寶庫中挖掘提煉原創(chuàng)性概念、標識性概念，并將其與哲學社會科學研究相結(jié)合，既是構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的重要方法，也是從中華文明寶庫中汲取學術(shù)資源的必由之路。

構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要從基礎(chǔ)做起。中華文明寶庫有著取之不盡、用之不竭的豐富資源。在這個寶庫中，既有中華民族獨特的道德規(guī)范與精神追求，也有跨越時空、超越地域、富有生命力的規(guī)律性認識，更有為人類提供正確指引的經(jīng)典。我們要自覺從中華文明寶庫中汲取學術(shù)養(yǎng)分與資源，并通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系貢獻力量。

（作者為北京師范大學史學理論與史學史研究中心主任）

《 人民日報 》（ 2026年05月13日 09 版）