“整理簡(jiǎn)牘的日子，總是安靜得能聽(tīng)見(jiàn)呼吸聲。在實(shí)驗(yàn)室的恒溫恒濕環(huán)境里，指尖觸碰到那些兩千年前的竹片時(shí)，一種奇特的連接感便會(huì)油然而生”，一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的青年研究員，在談到日常工作時(shí)，依然心馳神往。

習(xí)近平總書記指出，要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作通常沒(méi)有鎂光燈，沒(méi)有即時(shí)反響，有時(shí)一枚殘簡(jiǎn)的拼合、一個(gè)模糊字形的確認(rèn)、一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題的求解，便需要反復(fù)推敲數(shù)月，這大概就是“板凳要坐十年冷”的樸素模樣，在浩瀚材料中俯身，在無(wú)人關(guān)注的角落深耕。

當(dāng)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，我們經(jīng)常會(huì)目睹一些看似矛盾的現(xiàn)象。一方面，“爆款”概念迭出，流量成為顯性指標(biāo)；另一方面，如甲骨學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)、考古學(xué)這樣需要沉潛的領(lǐng)域，依然有青年學(xué)者安心在紅外掃描儀上辨認(rèn)墨跡，在田野探訪中記錄人類遺跡。這種現(xiàn)象的并存，恰恰說(shuō)明，當(dāng)下社會(huì)對(duì)學(xué)問(wèn)的需求是多樣化的，而學(xué)術(shù)生命力，終究源自那份能夠穿透喧囂、抵達(dá)問(wèn)題內(nèi)核的定力與執(zhí)著。

“板凳要坐十年冷”，其價(jià)值當(dāng)然不是鼓勵(lì)自我封閉的苦行，而是指向內(nèi)在。研究須源于真問(wèn)題，思考須落到實(shí)處，結(jié)論須經(jīng)得起檢驗(yàn)。它的對(duì)立面，不是熱鬧本身，而是浮于表象、空轉(zhuǎn)概念的泡沫。

那么，在新時(shí)代，如何讓“坐得住冷板凳”成為一種可持續(xù)的、富有生機(jī)的選擇？關(guān)鍵在于將“冷”與“熱”辯證統(tǒng)一，讓堅(jiān)守本身孕育出連接時(shí)代的活力。青年學(xué)者應(yīng)將自身置于“三個(gè)坐標(biāo)軸”之中，分別是實(shí)證精神、理論闡釋與當(dāng)代價(jià)值。青年學(xué)者的使命，是要用歷史與考古溝通古今，讓沉睡的歷史遺存“活”起來(lái)；用比較文明研究連接中外，促進(jìn)文化交流互鑒；用大眾傳播融合雅俗，打破學(xué)術(shù)與大眾之間的隔閡。以“三個(gè)坐標(biāo)軸”為參考系，架起“三座橋梁”，讓歷史智慧在當(dāng)代社會(huì)中流淌不息，為文化傳承創(chuàng)新和民族發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

深耕專業(yè)，以實(shí)證精神筑牢根基。冷板凳之所以“冷”，往往因?yàn)檠芯康膯?wèn)題基礎(chǔ)、路徑艱辛、見(jiàn)效漫長(zhǎng)。但恰恰是這種基礎(chǔ)性、累積性工作，構(gòu)成知識(shí)大廈不可缺失的基石。例如，整理簡(jiǎn)牘，從文字考釋到文本復(fù)原，每一個(gè)環(huán)節(jié)都須“上窮碧落下黃泉”地搜集物證，嚴(yán)謹(jǐn)論證。有了對(duì)“實(shí)證精神”的堅(jiān)持，后續(xù)的闡釋與創(chuàng)新，才不致成為空中樓閣。

跨界融合，讓冷門學(xué)問(wèn)煥發(fā)生機(jī)。今天的冷門研究，已不是閉門造車。例如，出土簡(jiǎn)牘的保護(hù)，已從搶救性轉(zhuǎn)向預(yù)防性與動(dòng)態(tài)化，數(shù)字化技術(shù)、多光譜成像、DNA分析等手段，正以前所未有的方式打開(kāi)竹簡(jiǎn)本身的秘密。簡(jiǎn)牘物質(zhì)性研究，從契口、編聯(lián)痕跡分析文本編連，是考古學(xué)、古文字學(xué)與數(shù)字人文的交融。這決不是消解學(xué)術(shù)深度，而是架設(shè)一座“科技考古溝通古今”“學(xué)術(shù)連通大眾”的橋梁，讓專業(yè)研究以更富感染力的方式抵達(dá)公眾，反哺學(xué)術(shù)關(guān)注。這是從實(shí)證走向闡釋的提升。

造福人民，讓學(xué)術(shù)成果走出書齋。冷板凳上產(chǎn)出的真學(xué)問(wèn)，不應(yīng)止于學(xué)術(shù)期刊的紙面。當(dāng)三星堆的考古細(xì)節(jié)，在紀(jì)錄片中與《山海經(jīng)》的文本互證，文明的故事便擁有穿越時(shí)空的情感力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要有“人間煙火氣”，理論的價(jià)值在于回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題、造福人民。衡量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的工作，不能唯論文、唯項(xiàng)目，更要看其為人民解決多少難題、為社會(huì)貢獻(xiàn)多少智慧，這才是當(dāng)代價(jià)值的體現(xiàn)。

“板凳要坐十年冷”，是一種態(tài)度，也是一種能力。它要求我們有抵御浮躁的定力，更有將冷寂轉(zhuǎn)化為熱能的方法，讓社會(huì)科學(xué)的大智慧流動(dòng)起來(lái)，服務(wù)于今日的文明對(duì)話與認(rèn)同構(gòu)建。而青年的“新氣象”，或許正體現(xiàn)在這種自醒和自覺(jué)上。我們?cè)敢庾聛?lái)，啃最硬的骨頭，也樂(lè)于站起來(lái)，用新的方式講述深邃的道理。因?yàn)檎鎸W(xué)問(wèn)從來(lái)不怕冷，它會(huì)在耐心守護(hù)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，找到屬于自己的熾熱回響。